أقول : بل اتحادهما محتمل كثيرا لكون ذاك يعرف بالمفتي أيضا ، وكان تلميذ المحقق الكركي ، وكلاهما كانا في يزد ، فهذه قرائن قوية تقرب الاتحاد ، وقد جاءت ترجمة ذاك في ص 22 من الجزء نفسه ، رقم 11313 ، والظاهر اتحادهما أيضا مع الذي ترجمه في ص 18 من ج 52 أيضا ، رقم 11303 ، تحت عنوان : الشيخ يحيى البحراني ، وقد ذكر له الشهاب في الحكم والآداب ، ويؤيد اتحاده معهما ذكر هذا الكتاب في الذريعة ج 14 ، ص 2 وهو ما يلي : واحتمل الشيخ الفاضل المعاصر الشيخ علي البحراني في أنوار البدرين كون مؤلف هذا الشهاب : هو الشيخ يحيى بن الحسين بن عشيرة البحراني ، انتهى ملخصا . والظاهر أيضا اتحاده الثلاثة مع الذي ترجمه في الجزء نفسه ص 21 ، رقم 11310 فقال : الشيخ يحيى بن الشيخ حسين البحراني . له رسالة بهجة الخواطر ونزهة الناظر ، في الفرق بين الكلمتين المتماثلتين في المعنى والمشبهتين فيه ، فرغ منها مؤلفها في ربيع الأول سنة 967 ، انتهى ملخصا . فيؤيد اتحاده معهم ذكر هذا الكتاب في الذريعة ج 3 ص 161 ، فقد قال ما يلي : ولعل المؤلف هو الشيخ شرف الدين يحيى بن عزّ الدين حسين بن عشيرة ابن ناصر البحراني اليزدي ، المعروف بالشيخ يحيى المفتي ، تلميذ المحقق الكركي ونائبه في يزد ، انتهى ملخصا . يحيى بن الحسين العلوي ترجمه في ص 22 فقال : أبو محمد يحيى بن الحسين العلوي النيسابوري .